中国与世界的差距究竟在哪里？
元良
发布时间：2017年8月31日 12时6分
8月9日，韩国银行(央行)发布了由世界银行(WB)以美元统计的去年全球主要国家国内生产总值(GDP)排名，美中日分列前三位。在世界银行发布的GDP排名中，美国的GDP总量以18.5691万亿美元居首，中国则以11.1991万亿美元位居第2位。日本(4.9394万亿美元)、德国(3.4668万亿美元)、英国(2.6189万亿美元)、法国(2.4655万亿美元)、印度(2.2635万亿美元)、意大利(1.85万亿美元)、巴西(1.7962万亿美元)和加拿大(1.5298万亿美元)位居前十。
《财富》周刊前不久发布2017年度世界500强企业，中国115家（内地109家）企业上榜，数量仅次于美国（132家），排名世界第二，且实现连续14年增长。数据显示，这109家中国内地企业的总营业收入达到了6.04万亿美元，占今年世界500强总营收的22%。
世界银行最新《全球经济展望》报告说，中国经济增长势头保持稳定，经济再平衡不断推进将增强未来经济增长的可持续性。
那么，迅速发展的中国与世界的差距究竟在哪里？先让我们看一看发生在中国电影界的奇迹。
最近，一部《二十二》的纪录片在众多演艺界人士的支持声中，得到了社会的广泛关注。这是一部什么题材的纪录片，为何得到他们的鼓励呢？
原来这是一部以日军行暴妇为题材的纪录片。片中记录了山西、广西、海南、武汉等地共22名日军行暴妇幸存者，她们的平均年龄超过90岁。纪录片并无猎奇，无电影的抑扬顿挫。导演将镜头转向了老人的日常生活，没有配乐，没有旁白，没有用历史资料，只有简单的文字铺垫。全篇只是老人们的平淡口述。说出历史，只为铭记。
8月14日，纪录电影《二十二》正式上映，19日该电影票房破亿，刷新了国产纪录片的票房纪录。截至21日晚9点，《二十二》票房已达1.35亿元，并还在继续攀升。
上映当天，8月14日是世界日军行暴妇纪念日，传媒称为世界“慰安妇”纪念日。往后再推一天便是日本无条件投降纪念日。加之，互联网上的名人效应也为影片提供了强大的市场“助攻”。在影片上映的前一天，导演冯小刚在自己的社交网络平台上，晒出了演员张歆艺写给自己的一份信。信中作为本片投资人之一的张歆艺讲述了幸存日军行暴妇受害者越来越少的现实情况，并表达了影片拍摄的不易。这条信息引发了13万多的转发与近20万的点赞。
某网站在采访《二十二》导演郭柯时问道：社会普遍认为，“慰安妇”幸存者的个人经历某种程度上反映了国家那一时期的历史面貌。在挖掘历史深度与考虑老人情感两者间，您选择后者？郭柯答道：有观点认为，她们背负着国家历史。其实是我们在让她们背负着，她们天天过着平静的生活，哪儿背负啊？走不出这段历史的，是我们自己，不是老人。国家公祭日，我们让那些“慰安妇”站出来供国人铭记，那平时呢？除了公祭日知道那些人是“慰安妇”，还有人知道她们住哪儿吗？还有人知道她们姓什么吗？还有人知道她们的家人什么样吗？我相信，很少有人知道。我就是想让大家在非公祭日的时候看看这些老人是什么样的生活状态。
郭柯的这番话很坦诚，我是赞同的。但是《二十二》的导演郭柯是否知道“慰安妇”的称谓从何而来？是谁把她们称为“慰安妇”？用“慰安妇”一词称呼她们合适吗？
日本《广辞苑》对“慰安妇”一词的解释为“随军到战地部队，安慰过官兵的女人”。这就是“慰安妇”一词的来源。由此可知，是二战时期的法西斯国家日本把这些妇女称为“慰安妇”。
虽然有很多学者给“慰安妇”一词的定义是：第二次世界大战期间，被迫为日本军人提供性服务、充当性奴隶的妇女，是日本军队专属的性奴隶。但是，“慰安妇”这个从侵略国日本、加害者日军为主体出发点的称谓还是在国内广泛传播和大量使用。让我感到愤怒和不可思议。
在中国，不论是抗战史或二战史的专著中、还是在文学与影视作品中、新闻报道中，“慰安妇”一词大行其道几十年，逐渐被国人所熟悉。殊不知，这正是对二战中遭受日本军队强迫各国妇女充当日军行暴妇的再次伤害与侮辱！是对日本侵华战争中超过20万名中国女性沦为日军行暴妇的再次伤害与侮辱！
“慰安妇”一词带有很大的欺骗性。改变了加害者与受害妇女的关系，在二战中，日本军人与遭受其行暴妇女之间是奴役与被奴役的关系，是侵略者与被侵略者的关系。“慰安妇”这个词语是加害国日本政府、加害军队日本军队、加害者日军官兵所采用的语言。我们应站在受害妇女的角度、站在为这些受到二战日军行暴妇女伸张正义的角度、站在控诉日本军国主义犯下的反人道罪行的角度，不要再用“慰安妇”称谓伤害在二次大战中流尽血泪的女性团体。
2012年7月，美国国务卿希拉里·克林顿指示美国所有文件和声明禁用按日语直译的“慰安妇”一词，将其改为“被强迫的性奴”，以此要求日本正视二战期间的性暴行。此后，韩国政府也表示考虑采用类似称呼取代“慰安妇”。2012年12月6日，中国历史学者在举行的《南京大屠杀全史》出版发布会上提出，应将日军在侵华战争中强征的中国、朝鲜等国的“慰安妇”改称为“性奴隶”。
“性奴隶”反映出战争特质与加害者与受害妇女的关系了吗？我认为，没有。我以为，此称谓应符合以下几个原则：一从受害者主体出发，二指出施暴主体是日军，三反映加害者与受害者之间的关系。
我认为：站在受害国妇女的角度，“慰安妇”应改称日军行暴妇。以此揭露加害国日本政府、加害军队日本军队、加害者日军官兵的罪行，讨还受害国妇女的清白，声张受害国妇女的权益。要求日本对日军行暴妇谢罪与赔偿。
1998年，韩国民间集资建造了“分享之家”，供日军行暴妇老人养老。因为有很多志愿者陪伴，老奶奶们的晚年并不孤苦。韩国有针对日军行暴妇的专门法律：民间机构确认老人身份，上报政府认可，老人每人每月可以拿到约7000人民币的政府补贴。中国有针对日军行暴妇的专门法律吗？没有！
今年是七七抗战爆发80周年。可是至今，史学界与传媒依然称之为“七七事变”。
七七抗战爆发的第4天即1937年7月11日，日本内阁五相会议决定，“本事件今后称为事变”(《中国事变陆军作战史》，中华书局1979年10月版，第1卷第1分册，第146页)，日本可谓用心良苦，这是一种故意掩盖其侵华这一非正义战争性质的做法。
两国交兵，就是战争，更何况是在中国领土上。作为被侵略国家的中国，却至今沿用“七七事变”观点。卢沟桥畔的中国人民抗日战争纪念馆，“七七事变”的讲解牌赫然挂在墙上。更为荒唐的是在几年前，中央电视台等传媒堂而皇之地都在说纪念“七七事变”爆发多少周年的报道。民众也听其自然，麻木不仁。
历史告诉我：“七七事变”爆发的同一天，中国军队奋起进行的抗战，这是一场正义的民族解放战争，应称七七抗战。
我不禁要问：佟麟阁将军与赵登禹将军是在“事变”中殉国的吗？作为反法西斯国家的中国沿用法西斯国家的日本的观点与称谓，胜利在哪里？
作为二战同盟国的前苏联、美国、英国、法国，会沿用德国在二战历史上的观点与称谓吗？
再往前说，2015年是中国人民抗日战争胜利70周年。10月，我与 张一波（九一八战争研究会名誉会长 抗战胜利七十周年纪念章获得者）等人联名给故宫博物院单霁翔院长写信：《太和殿受降 故宫博物院应设立史实牌告知游客》，建议故宫博物院在太和殿前用中、英、日三种文字设立华北战区受降仪式史实说明牌，告知来故宫参观游览的各国游客，告知世界。中国是二战反法西斯战胜国，太和殿在作证，故宫在作证。故宫博物院与我回信称：您致信单院长所提建议已有初步方案，具体事宜还望与您沟通。落款是故宫博物院开发管理处，落款时间为 2015年11月14日。
我满心喜悦地将这一消息告诉在信上签名的尹家衡（抗战将领尹心田之子）、李宣钊（湖湘文化与抗日战争研究中心副主任）、李君放（摄影家）、瞿远（律师）。并与故宫博物院电话联系。近两年的时间里，到目前为止，我与故宫博物院电话联系总共有十几次，询问进展情况，对方不是称史实说明牌内容在核实中、就是在制作中，审核中。总是振振有词。2017年下半年，一拨电话无人接听了，再询问故宫博物院院办公室，称换人了。一问找谁呀，院办称还找这位大忙人。并给我个新的电话号码，一拨依然无人接听。故宫博物院整个相互推诿式躲猫猫，这种办事风格，我简直无语了！
中国与世界的差距究竟在哪里？是在经济发展水平上吗？是在科技发展水准上吗？我看未必。
中国与世界的差距究竟在哪里？我认为：差距就在对于历史的认知，特别是对二战历史的认知。教诲别人正视历史的前提是自己正式历史，让他人在历史面前清醒的基础是自己保持清醒。其次，差距就在对于历史的主观意识，特别是对二战历史的主观意识。上述所讲的“慰安妇”与“七七事变”观点与称谓在国内浑然不知地几十年传播，中国史学界的专家与学者有很大的责任，他们应在日军行暴妇面前感到惭愧，在七七抗战历史面前感到不安。第三，差距就在对于历史的公正心，特别是对抗战历史的公正心。历史学家的职责是什么？就是要客观地记录历史、评价历史。在中国历史上，文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，司马迁遭受腐刑完成《史记》。而今心可正乎？
不懂历史并不可怕，可怕的是熟谙历史的人挑拣历史、臆造历史、歪曲历史。
世界每时每刻都在发生着巨大的变化，现在是互联网迅猛发展，云数据的时代。中国在发展经济实力的同时，更要讲求综合国力。从中外历史中吸取经验与教训，这是综合国力的基础和发展源泉。强筋健骨，两翼齐飞，方骖并路，多维构建，中华民族的复兴之路才有辉煌！才有未来！
|
您当前位置
-> 元良论抗战 
